Decorreram, durante o passado mês de Setembro, no Templo de Radha Krishna, lideradas pelo sacerdote do Templo, Niteshkumar Trivedi , as cerimónias em honra do Deus Ganesh, o Ganesh Utsav. No âmbito do hinduísmo o Deus Ganesh é a divindade associada ao raciocino lógico, à inteligência, ao sentido prático e ao bom senso. A sua importância é tal que, normalmente, é invocado antes de qualquer evento de relevo como uma viagem, uma reunião de negócios, a construção de uma casa entre muitos outros.
Do ponto de vista mitológico Ganesh é filho de Shiva e Pravati. Num dia em que Shiva estava ausente, em meditação, nas montanhas (Himalaias) Pravati moldou o filho a partir da pasta que Shiva usava para tomar banho e insuflou-o de vida. Quando ele cresceu incumbiu Ganesh de guardar a porta de casa, sempre que se banhava, para não ser supreendida nesse momento mais delicado. No dia em que Shiva regressou ao lar Ganesh não o conhecendo impediu-o de passar. Lutaram e Shiva decepou-o com o seu tridente. Pravati, desesperada, exigiu que o marido trouxesse Ganesh de volta à vida e, pese embora os seus esfoços, a cabeça não foi encontrada. Shiva ordenou então aos seus homens que lhe trouxessem a cabeça do primeiro ser que lhes aparcesse ao caminho. Esse ser foi um elefante a quem foi cortada a cabeça e colocada por Shiva no corpo de Ganesh que, desta forma, regressou à vida. Ganesh é assim, representado com a sua cabeça de elefante e é, sempre, acompanhado por um pequeno rato que lhe serve de meio de locomoção. Entre as múltiplas interpretações que a figura do rato pode adquirir, neste contexto, uma das mais fecundas parece-me ser a que, ao conotá-lo com o sentido geral da obscuridão e da ignorância, lhe abre, simultaneamente, a eterna possibilidade de encontrar o caminho da iluminação espiritual.
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